忽必烈说他名盛而不务实,他却是谥号最高的

蒙古人马上取天下，所以黄金家族对于汉臣儒生不是很重视，但是忽必烈是个例外，他在蒙哥主政时就建立了以汉臣为主的“金莲川幕府”，“金莲川幕府”就是忽必烈的智囊，主要包括邢州术数家、理学家、金源文学家，经邦理财四块的人才。元朝建立以后，这些人像窦默、张文谦、赵璧、姚枢、廉希宪等，都受到忽必烈的重用，但是有一个人，他是理学家的代表，理学造诣无人出其右，却不被忽必烈所喜，甚至指责他负盛名而不务实，是什么原因呢？忽必烈（剧照）许衡，宋末元初著名的理学大家，从小就相当聪明，他的父亲曾经给他请过三个老师，但是没有一个能搞得定他。许衡智商实在太高，这些老师们再教下去，只会自讨没趣。许衡曾经问他的老师：读书有什么用，老师对说，可以参加科举，获取功名，许衡笑着回复，“难度读书就只为考取功名？”。这胆量这气魄，真不是一般人所能拥有的。许衡参与忽必烈的团队相晚，忽必烈初次就封地时，他被任命为提学，主管京兆的教育，取得很好的效果。但是总的来说，许衡并不为忽必烈赏识，忽必烈责怪他年富力强却不做实事，在儒生中名声大显，却只会酸文辱节，一点也不务实。究其原因，不管是忽必烈，还是许衡都要负一定的责任。忽必烈是个武夫，虽然他也接受过儒学教育，毕竟水平不高，打仗才是他的主业，再加上他又是北方的少数民族，跟汉民族的习惯又不完全相同，忽必烈心中的儒学也就简单的之乎者也，再复杂他就搞不定了。忽必烈重视儒学并不是他真的喜欢儒学（理学），而是想借儒学治理国家，所谓学以致用。许衡（画像）许衡这边，他是理学大师，强调义理至上，强调自身修养，理论性的东西很多，他给忽必烈提的东西都经过一点程度的综合升华，他以为忽必烈也跟他一样，对理学有一定的造诣。所以许衡和忽必烈之间的聊天就有一种鸡同鸭讲感觉，谁也理解不了谁。再加上许衡又自恃才华，性格古怪，两人之间的对话很多情况下不在一个频道。忽必烈虽然觉得许衡不务实，没真本事，帮不了自己经世治国，却也知道他理学不简单，所以在年任命他为国子监祭酒（相当于北京大学校长），要他教育蒙古族的子弟。教书这份职业正符合许衡的性格，他把这些蒙古小年轻教得一个个知书达礼，知道儒家的三纲五常。忽必烈见到自己这些子侄们个个行有规站有矩，开心得不行，完全改变了看法，对许衡赞赏有加。年，许衡因为年岁已长（72岁），再加上身有疾病，向皇帝请求归家。本来忽必烈不愿意的，因为有人跟他说许衡善于教学，他教出来学生将来都是元朝的可用之才，不能放他回去。好在有另一个大臣帮他求情，并且向忽必烈提出了替代方案，许衡才得以荣归故里。一年以后，许衡病逝。许衡不食无主梨许衡生前，待遇并不高，远比不上同时期的其他汉臣，虽然挂了个集贤大学士的虚名，真正的职位也就是国子祭酒，但他死后，受到的待遇一步步提高，先是在年加司徒，谥“文正”，元朝有此谥号的也就五个人，整个中国封建史也不超过一百人，和当过十四年宰相的耶律楚材等并列。十二年后又被封为魏国公，年，更是从祭孔庙，元帝还专门建了所学校来祭祀他。后人说他在道德方面是“元朝第一人”。读史明智：术业有专攻，许衡是理学大师，学问没得说，但是当他面对忽必烈这个大老粗时，得到的评价却是负盛名而不务实，其实不是他不务实，而是他的实不是忽必烈所要的实，简单的说就是专业不对口。就跟网上流传很广的一个故事一样，工厂生产的箱子要筛选，忽必烈要的是一台大功率电风扇，而许衡却说要改造一整套生产线。如果要很快的解决问题，许衡那套肯定不行，忽必烈的水平也搞不明白。幸运的是，当时汉臣中很多人佩服许衡，他才有机会出任国子祭酒，一展所长。北京国子监我一直在思考一个问题，生活中的我们，因为现实情况，不得不去做自己并不擅长的事，又因为我们不擅长，所以会被人嘲笑，我一个同学就有过一段，刚毕业的他，被安排去生产螺丝的生产线上帮忙，他一个学化学的，再加上又不喜欢运动，动手能力怎么可能比得过别人，被那些工人笑了好几次，当是真的很无奈，后来经理再要他去，他直接离职。也好在离职，要是呆在那家公司，肯定废了，因为公司不需要他那样的人。如果我们混得不好，很多情况下并不是我们不行，而是因为我们的特长不适合当前的工作。很多专家建议说要先就业再择业，其实就是扯，人这一辈子最怕入错行，一旦入错行，浪费了几年，再要回首就是难上加难，一方面自己没有刚出来时那么积极，另一方面社会对我们的容忍度也会随着年龄的增加而减少，一个刚毕业的人和一个已经工作了五年的新手，几乎没有公司愿意选择后者。千里马耕田，真的不如一头牛。（注：图片来源于网络，内容为史路雨丝原创，欢迎转发，谢绝转载！）

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